NO.34｜那一年，你所不知的清法戰爭 用史詩劇講予你聽：王榮裕

●文｜春花豆腐捲
●攝影｜布拉格、陳少維（金枝演社提供）

「從土地而生的草根精神，才是文化底蘊的精髓。」 ─王榮裕

內心戲到野台戲

濃烈的庶民情感

　　2019年適逢滬尾之役（清法戰爭）135週年，由新北市政府主辦，新北市文化局、淡水古蹟博物館規劃系列的文化旅行、活動及展覽。其中已辦十年未曾間斷的西仔反傳說戶外劇場，地方居民想要延續傳說的盛情難卻，金枝演社和導演王榮裕再次接下重任。

　　2019年12月中旬，我們沿著觀音山腳下的山坡路，一路往前，脫離都市塵囂遠離大馬路，經過工廠和宮廟，一路蜿蜒，正前方一棟綠色的鐵皮屋隱匿在山林深處。這裡就是「臺客第一天團」美譽的金枝演社所在地，在這裡我們見到了劇團創辦人兼藝術總監王榮裕。

王榮裕於1993年創立金枝演社劇團，專注於呈現這塊土地上庶民的生活面向。從草創期開始，金枝作品即不斷在歌仔戲的表演形式中找出新意，進而摸索出能恣意揮灑的「胡撇仔戲」為創作方向，最後更創作出屬於母土文化的原生歌舞劇，成為國內劇場界最獨樹一幟的當代臺灣表演美學首選團隊。

　　「來自於土地，還之於土地」，正是王榮裕的信念。清瘦的他，講起話來底氣十足，作品向來由臺語演出，因為他發覺，從小到大臺語都不被鼓勵，被刻意醜化，他要發掘臺語在表演中的美與價值。王榮裕認為表演跟生活分不開，表演不該只在劇院裡，應與演出空間融合，更不希望演出只為一種階層服務，而是每個民眾都能參與或觀賞。

　　金枝演社集結黃金團隊打造《戰祭1884》戶外史詩劇場，以在地素人演員參與演出的「環境劇場」形式戲劇，結合在地歷史、專業表演團體等，2008年首次演出，到2019年已是十個年頭，除了加強歷史事實的考證，更融入當時風土民情與服飾道具的講究，重現淡水獨有藝術活力與能量，復刻屬於臺灣人的歷史記憶。西仔反傳說的演出讓百年砲聲再次迴盪，也傳到更多人的耳裡，「有很多人關心淡水的人，因為戲劇，開始研究清法戰爭，累積很多心得、挖出不少文史資料。」說到這裡，王榮裕臉上藏不住地興奮，「編劇施如芳很厲害，找到了新角色陳塔嫂，她是馬偕博士太太的養祖母，也是北臺灣第一個受洗的基督徒，開拓故事情節並增添新意。」這齣戲見證動人心魄的臺灣生命印記，也傳達和平、包容與慈愛的真諦。

　　歷史，像清法戰爭淡水之役這樣有意義的事，百年來因為政府當局的漠視，只成為歷史課本裡面的簡短記載，無法深植臺灣人的心中。以前高中講到清法戰爭，都只有輕輕帶過，「劉銘傳棄守基隆，法軍旋佔領，但攻不下淡水，最後孤拔死在澎湖。」透過金枝演社的演繹，才知道其中是這麼地精采，臺灣真的有太多耐人尋味的故事被掩蓋了，很多人都不知道。王榮裕道：「希望藉著簡單的歷史故事，能讓大家更了解這片土地。這齣戲像是一個儀式，把記憶事件化，讓我們淡水人每年都要參與一次、每年都要記起一次；把如此冷冰冰陌生的歷史，轉變成活潑熱鬧的話題。所以《戰祭1884》不只是一齣戲，也為我們喚起共同的記憶。」

復刻細節

故事從一個商人說起

　　1884到1885年臺灣面臨了一次嚴重的外患，這也是《戰祭1884》切入的時間點。當時法蘭西殖民帝國為了爭奪遠東的利益，竟派遣戰艦強攻基隆，遭到奮勇抵抗，後雖登陸基隆街市，但遭守軍伏擊而未能得逞。後法軍再攻淡水，臺灣守軍及鄉勇早有準備，封鎖淡水河口，孫開華將軍下令在河口填滿巨大碎石，布防水雷，並於沙崙海岸築壘據守，力阻法軍進入臺北城。於是法軍在淡水河口搶灘，與守軍反覆衝殺，法軍死傷慘重，久攻淡水不下，法軍再攻基隆，亦遭臺灣鄉勇擊退。這齣戲劇情刻劃大家熟知歷史人物，例如馬偕博士、「臺灣烏龍茶之父」約翰．陶德、孫開華將軍等人在大事件下所做的抉擇。除此，更交織平凡小人物的視角，刻劃居民、臺勇、法軍等人物在歷史事件下的心境，描繪這場波及甚廣的戰役。135年前保家衛國故事，值得後人詠歎。

　　編劇在這場戲劇別具用心，選擇「臺灣烏龍茶之父」約翰．陶德這個角色作為貫串故事的說書人，他是19世紀末引進茶苗到臺灣種植的英國人，1869年載運第一批精製烏龍茶銷往紐約，大受歡迎，臺茶成為外銷大宗，在中法戰爭時期，陶德是《孖剌西報》通訊員，記錄了法軍封鎖臺灣的情形，就這樣讓臺灣跨足世界的舞臺。

　　以大規模素人參與演出聞名的西仔反傳說，金枝演社用素人的情緒表達濃烈的庶民情感，舞臺上的演員原始樸質，細膩到連口氣動作的一些細微描寫，都像在解碼。王榮裕解釋：「我們的手勢是雙手合握，而非合十，這是有深意的，合握的手勢是祈禱，表示當時的淡水，是一個國際化的交流城市。臺灣人在當時，就已經站上了國際的舞臺。這樣的榮耀感，怎麼恢復起來，怎麼再次深植於淡水人心中，甚至臺灣人的心中，是我們的目標─所以這齣戲不只要在淡水演，更要尋求機會，在臺灣巡迴演出。」

　　臺灣具有獨特的地理位置，有著豐富文化底蘊與故事，從過去回看當代，將影響我們如何面對未來課題的選擇，王榮裕表示，《戰祭1884》不只要重現「西仔反」的在地傳奇，多方勢力角逐的複雜局勢與民情，更要讓這塊土地人民，銘記這段共同的歷史記憶。

草根精神的延續

創造歷史 書寫歷史

　　《戰祭1884》這齣戲為什麼重要，王榮裕停頓了一下，娓娓道來：「大清帝國，在所有跟列強的戰爭中，都是被征服的對象，唯有臺灣淡水這一戰，把上岸的侵略勢力打敗，趕回海上去。這是一種臺灣人強韌意志的表現。」法軍侵臺，整個臺灣島都動起來，鄉紳、義軍馳援到全臺各處重要港口協防，那時候不知道法軍會攻擊哪裡？防守重兵是擺在臺南，淡水反而是倚靠義勇軍防守；那時候的淡水已經是個國際港，馬偕牧師、各國行商，都親眼見證了這一戰，都看見了臺灣人打敗法國侵略者。因而這次的劇本設計，貫串全劇的說書人，金枝選擇了一個外國商人的角色來切入，突顯這個事件跟這塊土地的國際性。

　　王榮裕指出，許秀年劇中飾演「陳塔嫂」，展現堅定信仰，發揮慈愛的光輝，劇中法國水兵引爆水雷被炸昏，許秀年見狀，在敵我意識糾葛之下，還展現悲天憫人的情懷，發揮母性光輝拯救這名法國水兵，讓人看到人性光明的一面。金枝演社要用屬於這個年代的方法來詮釋戰爭，為的是遠離戰爭、倡議「共生同存」─歷史其實是種時間的對照，唯有與現在對望，歷史才有其意義。

　　這次演出許多淡水在地居民擔任素人演員，在艱困訓練中，一步一步重現當年祖先經歷的種種，既是傳承，也再造歷史，賦予這段故事嶄新意義。素人演員這個部分是王榮裕的堅持，「我們其實一直提醒自己要延續這種草根精神，而且素人還是會參與，很多大場面都需要共同完成，有了素人或素人精神，這齣戲才會好看。」

　　復刻是重新啟動某種消失記憶的複製機制。它通常代表著試圖重現某種生活方式、歷史情感或質感。藉由某種逆時間的潮流操作，返璞歸真讓絕版再現。金枝演社的王榮裕心裡銘刻著每一個投身其間的名字。他帶著劇團活在陽光下，也活在有日月星辰相伴的夜晚，他建構出舞臺場景，邀請大夥共同書寫歷史，只要是關於土地歷史的，關於在這裡發生的故事。他都願意做，他表示：「所有的東西如果沒有從地上來，這個東西怎麼會活得精彩？你要種一棵樹、一朵花怎麼會好看，一定是從土地出來的，文化也是一樣。」

｜王榮裕｜
金枝演社創辦人、藝術總監及編導。一個戲班裡長大的孩子。一個流浪的僧人。一個視戲劇為生命的演員。一個充滿草根性格的藝術家。。