NO.28│九份仔 伊的第二故鄉│訪羅濟昆「九份文史工作室」

「以前這是小香港／大街小巷全是人／
有人來這挖金孔／有人來這人看人……」
如今的九份雖不再挖金，卻依然人潮洶湧，
它的魅力何在？在繁華與寂寞中，
羅濟昆以他近乎固執的深情，訴說著九份的故事。

「用飯碗挖一碗沙，可洗出半碗金子來，連坡上的芒草拔起，芒草根洗洗，就會有金沙⋯⋯」臺下的我們都張大了嘴發出：「哇」的聲音，「不過這是一百多年前的事了，現在沒有了！」今日的導覽老師羅濟昆笑著說。大量開採後，原本像南瓜的小金瓜露頭變了樣，「昔日的小金瓜露頭，今日變成河馬頭，在『無言的山丘上』，過著『看海的日子』。」他念著自作的打油詩，大家哈哈笑著。

羅濟昆
1962　出生於苖栗客家農業社會／喜歡農村的純樸。
1965　舉家搬遷臺北工商業都會／厭倦都市的文明。
1987　初臨九份即結下不解之緣，決定以九份為第二故鄉，開始用鏡頭記錄九份過往雲煙。
1989　放棄臺北攝影師工作，成為專業文化工作者。
1992至今　成立九份文史工作室/導覽解說、幻燈欣賞、攝影展示、文化出版、旅遊食宿安排。








九份文史工作室
一直亮著燈，如同九份社區圖書館的工作室，擁有許多羅濟昆自1987年起，以攝影及收集研究而來的在地文物史料。

九份文史工作室古色古香的外觀。

大起大落的九份傳奇

九份最初傳說僅有九戶人家散居，發現有金，是清朝劉銘傳開鐵路時，工人們無意發現的，隨著甲午戰爭馬關條約制訂，臺灣易主，金九地區大規模採金始於日本人之手，依基隆山的南北向稜線順勢劃分，以西為「九份礦區」，以東為「金瓜石礦區」。金瓜石礦區由日人「田中組」開採；九份礦區後來由通曉日語的臺灣人顏雲年在日人「藤田組」手中得到承租權，以三級包租制，全由臺灣人進行開採。「三更窮四更富五更蓋大厝」，顏家因此成為「炭王金霸」，水金九成為「東亞第一金都」，九份也躍身最有錢最熱鬧的城市，酒家林立，「上品送九份，次品輸臺北」的口號於斯響徹。

臺灣光復後，榮景不再，因為國際金價下跌、主礦脈開採已盡、工資高漲，整體的經濟效益低落，臺陽礦業（顏家）在1971年停工，九份人去樓空，金城褪色。1989年侯孝賢執導的《悲情城市》在威尼斯影展奪下金獅獎，媒體爭相報導，九份有如灰姑娘變身，一夜之間人山人海。如今九份成為國際級觀光景點，2015年「外國網友熱搜臺灣景點前10名」中，九份老街超越臺北101榮登排行榜第一名，如今走在老街上，除了臺語國語，耳邊更有日文、廣東話、英文及捲舌音明確的標準國語交雜。九份仔，又變身成那個繁華的小香港了。

羅濟昆早期拍攝的九份霧景。

對九份一往情深

羅濟昆是苗栗客家人，4歲前過的是在田裡捉泥鰍青蛙、在溪裡釣魚、去樹上摘芭樂的農村生活，後來隨父母到臺北，在都市成長。退伍之後，他開始思考兩個問題：生活是什麼？臺灣文化是什麼？一般人忙著找工作追求前途的年紀，他已開始在尋找自己的「桃花源」，他說：「那是我自己內心的聲音。」

尋找桃花源的第一站，正好遇上金盡人去的九份。「第一次看到九份時很驚訝，怎麼會有這樣的地方，到處都是密密麻麻的空房子，卻看不見人潮。」於是決定用鏡頭尋找九份的過往雲煙。為了拍平日白天的九份原貌，辭掉攝影師的工作去上超商大夜班，下班後從臺北騎著機車，雙眼幾乎都要合上了，還是堅持要到九份拍照。開始攝影，起於專一時把玩家中閒置的單眼相機，他喜歡記錄，發現可以透過鏡頭觀察風景與人生，「透過攝影眼可以觀察一個地方的來龍去脈、它的變遷，瞭解地方人文、建築、風花雪月的美，萬物靜觀皆自得，生活就可以過得很快樂。」因為「瞭解」，才會有愛。

「我用自己的方式去瞭解臺灣文化，選一個喜歡的地方做為第二故鄉，住在這邊，用鏡頭幫它寫日記。」拍照後他去找資料，瞭解鏡頭背後發生的故事，當九份的年輕人流向城市去奮鬥，曬衣架上只看得見老人和小孩的衣服，他卻逆向而行，離開繁華的臺北來到寧靜的九份山城定居，那是1987年。愈瞭解九份這片土地的內涵，愈喜歡它，於是成立「九份文史工作室」，研究、保存並分享九份的文物史料。從《悲情城市》起，九份搖身一變成了觀光區，但旅客不知道來九份能看什麼，於是他開始導覽解說的服務。

對他來說，導覽是生活經驗的分享，是有感情的，是最基礎最重要的事──「因為這就是教育！」他如是說。透過導覽，愈瞭解九份才會愈關心九份，才會正確地從事旅遊和商業行為。以九份龐大的來客數，縱使杯水車薪，他仍勉力為之。「我有多少能力就做多少事，盡自己最大能力去做。」雖為了孩子移居宜蘭，但九份的導覽工作至今仍持續不輟。他引用客家諺語說：「日久他鄉是故鄉。」只要認同、關心為九份做事的人，都是九份人！

九份文史工作室一隅。

九份之城、路、人、神

九份人相信「黃金」是土地公的錢，想進坑挖金礦，得先拜求土地公指點迷津；另外還拜講義氣的關公，因為許多礦工是羅漢腳，萬一有了意外，得靠礦班兄弟們義氣照應。人心思金，人心思安，於是神明香火興旺。

一年一度迎媽祖，是九份在地盛事，圖為羅濟昆早期拍攝影像。

九份的房屋依山而建，階梯式的建築使得九份的地景曾有如一張立體畫。石牆黑屋頂，就地取材，敲打石塊來造屋，為了適應東北角多雨的天候，屋頂鋪以黑色油毛氈以防水。羅濟昆說：「以前九份人有默契，大都只蓋一層樓平房，夠住就好了，不遮擋後面人家的景觀，那是一種山城的人情味。」

竪崎路是九份最重要的交通要道，串聯了基山街、輕便路以及汽車路，是九份「丰」字型道路的中心，他說：「竪崎路，向上走愈走愈HAPPY，向下走愈走愈傷心。」因為往上是走向酒家群集，燈紅酒綠的夜生活，尋歡正好；往下走是往彭外科、派出所、臺陽事務所，不是病了，就是犯了罪，要不就是礦坑出了事。一段竪崎路，上行而喜，下行而愁，那是過去九份人的悲喜之路。

如今遊客們搶著在竪崎路上攝影留念，背景得有一整排階梯加上大紅燈籠，討論著要上哪一家茶藝館要吃哪一家芋圓，暗街仔「基山街」如今更是人聲沸騰，名產與美食排滿街道，但羅濟昆最懷念的是九份的人。

過往九份有著礦班兄弟義氣照應的情意，如今九份未來更須彼此的共識。

最初來到九份，羅濟昆在當地人眼中是一個「形跡可疑的陌生年輕人」，背著背包和相機四處取景的他，被在地人的雙眼緊緊盯著！盯久了，盯成了自己人。他回憶著：「一年一度『迎媽祖』大拜拜，住外地的九份人都會回來，我也去幫忙舉旗遶境，當抬神轎的對我說：『羅仔，幫我攝一下相！』」他感受到自己被接納與認同，接著找他幫忙攝相留念的，有盛裝打扮，手上戴滿金手鐲的阿婆，有脫下「報馬仔」衣物，換上筆挺西裝的阿公，在他的鏡頭前，都曾慎重其事地請「羅仔」留下自己的風光身影。

「拿著鏡頭就像拿著一支槍，不可以看到人就拍！」他說：「在九份待久了，大家都相熟，更尊重彼此，反而不會隨便去拍他們，但如果他們主動來找我，我會很樂意，因為每一張照片都是一個故事。」


一直亮著燈的九份文史工作室

基山街上，經過亮著燈的「九份文史工作室」，羅濟昆說：「這是九份的小小社區圖書館，分享給大家！裡面有關九份的資料大概比央圖還多！」登上二樓，有種熟悉的氣味和感覺，親切又令人放鬆，「像鄉下阿媽家！」我終於想到了形容詞。難得這一方清靜，臨著人聲雜沓的基山街。

羅濟昆曾拍攝九份文史工作室窗口望出的深澳港，他說這張照片是「窗口像一幅畫」，曾經九份的每戶人家都有窗口這幅畫，可如今工作室二樓窗口已被擋了一大半，望見的是對街鄰居的水塔，九份變了，和他初來乍到時已大不相同。「未來九份會變得怎樣，包括居民、政府、商人、遊客、藝術家，所有喜愛九份的人都要一起去關心，大家要有共識。」他不評論現在的九份是好是壞，認為這就是九份的歷史演變過程，而「理想」中的九份發展必須是──「來九份的人都要有共識！」

九份年輕人流向城市奮鬥，羅濟昆拍攝的早期照片，只見孤寂的曬衣架上懸掛老人和小孩的衣服。

共識如何得來？透過導覽解說是一種方式，讓大家瞭解並凝聚共識。「做為一個臺灣人，一定要瞭解臺灣文化，這樣才能在臺灣這片土地上過得快樂知足有自尊。」九份亦然，不瞭解其內涵，便不知如何愛護它，所以他說：「文化工作愈多人做愈好！」

九份耆老凋零速度很快，他曾為臺陽公司老員工江兩旺先生撰寫口述歷史，江老先生曾對他說：「我這人生，已經有價值啦！電視也來甲我採訪過啊！報紙雜誌也來甲我採訪過啊！電影也來甲我拍過啊！你這嘛擱甲我留一本冊，我心願已了啊！」沒想到書方付梓，江老先生已然仙逝，與時間和死神競逐下，他完成了老人家心願，也為九份留下了口述史料，一切幸好來得及。那九份招魂碑上寫著：「黃金固貴矣，而人命尤重！惟人乃肉體，焉能與金石爭壽乎？」

九份房屋依山而建，家戶窗口望出都是一幅畫，
羅濟昆以鏡頭留下早期九份人家不遮擋他家景觀的山城人情味。

「人回顧這一生，如果能充滿美好的回憶，這一生就值得啦！」說著這句話的他，已與九份結了30年的緣分。未來他期待有年輕人加入，「可以用打工換宿方式住在這裡，可以跟著我一起去導覽，我把經驗與技巧教給他。」

「礦金開採有時盡，人脈綿綿無絕期。」我看著九份文史工作室中的這副對聯，聽著窗外雨聲滴答，期待著那個把九份當做故鄉熱愛的年輕人翩然到來，就像30年前從臺北來的羅濟昆，變成了九份攝影的「羅仔」。



文字／林麗秋 圖片提供／九份文史工作室

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